Home: Russische Gedächtniskirche

Русская Православная Церковь
(Московский Патриархат)

100 лет Русской церкви в Бад-Киссингене (1898-1998).

Закладка камня на месте будущего Русского храма совершена 20 июля 1898 года находившимся на куррорте в Киссингене митрополитом Иосифом Георгианом Румынской Православной Церкви. 18 июля 1901 года тот же митрополит освятил церковь, в сослужении русских православных священников из Берлина и Штуттгарта.

Первоначально Русская церковь в Бад-Киссингене должна была стать объектом ╚царского строительства╩. Когда царь Александр II должен был в 1857 г. ожидался на курорте Киссингена к лечению, ему пожелали поднести земельный участок для постройки церкви. Но его поездка на курорт не состоялась и дарительная грамота была с благодарностью отправлена обратно. В 1864 и 1868 году царь Александр действительно побывал здесь на курорте, но о постройке храма более никто говорил. Вместо этого в покоях царя была устроена походная часовня.

Ввиду увеличившегося числа отдыхавших на курорте Киссингена, его управление разрешило предоставить для проводедения здесь ежегодных православные богослужения. В 70-х годах 19 века опять встал вопрос о настоящем Храме. В 1897 году в Киссингене для проведения богослужений находился притоиерей Алексий Мальцев, настоятель русской посольской церкви в Берлине. Он взял дело строительства Храма в свои руки. Петербургский придворный архитектор Виктор Шрётер, кторый тоже бывал среди отдыхавших на курорте Киссингена, заявил о своей готовности безвозмездно составить проект Храма. От митрополита Петербургского Палладия, которому подчинялись русские храмы и приходы за границей, выдал прот.Мальцеву разрешение на сбор пожертвований в России и за границей для строительства. В председатели Строительного комитете храма удалось заполучить посла Российского царского посольства из Берлина Александра Петровича Извольского.

7 Августа 1897 года был заключен договор в 18.000 марок, для покупки участка земли, на котором и стоит нынешний Храм. К 1899 году понадобилось дополнительно внести 2.400 марок для увеличения участка, чтобы возле храма оставалось свободное место. Проект Архитектор Шрётера получил 9 февраля одобрение и поддержку митрополита Палладия. 12 июня того же года митрополит Палладий выдал разрешение на строительство ╚Благословенную грамоту╩. Закладку камня храма совершил в 1898 году румынский митрополит Иосиф, а 18 июля 1901 года он же освятил церковь, в сослужении русских православных священников из Берлина и Штуттгарта.

Хотя слава о целебной пользе источников Киссингена уже была известна в России через курортного доктора Мельхиора Викарда, но из-за продолжительности пути (в шесть недель) только очень немногие из Москвы или Петербурга добирались до курортов Киссингена. Изменение произошло в 1860-х годах из-за строительства прямого железнодорожного сообщения. Что же касается православных людей, приезжавших постоянно в Киссинген, то они были не из превилигированных слоев. Высокие особы направлялись обычно в Баден-Баден или Ниццу. Из библиотечной книги храма можно заключить, что отдыхавшими здесь были представители среднего класса или интеллигенции: преподаватели университетов и гимназий, служащие почты или железной дороги, судьи, инженеры, деловые люди из Москвы, Петербурга, Одессы, Харькова, Астрахани, Томска и даже из Владивостока. Также и имена Льва Толстого, Глинки и Александра Глазунова можно найти среди списков гостей отелей Киссингена. Русские храмы Гессена помнят многие визиты царя Николая II и его семьи. Но храму в Киссингене такая славная участь не досталась. Но позже, четыре члена царской семьи его посещали: Вел.Князь Павел Александрович, младший сын царя Александра Второго, посещал храм в Киссингене в 1903-1911 гг., с суругой- графиней Палей и сыном Владимиром. В аналах Храма значится также, что в на праздник Петра и Павла 1909 г. (именины Вел.Князя) была отслужена праздничная Литургия. Во время Первой мировой войны князь Владимир отправился офицером на фронт. Вел.Князь Георгий Михайлович также проявил себя как усердный прихожанин. Во время его пребывания в Киссингене в 1910-1913 гг., он посещал не только Божественную Литургию по воскресеньям и праздникам, но и вечерние богослужения. В курортный сезон 1913 года Киссинген посетил Вел.князь Михаил Александрович, младший брат царя Николая II. Он побывал в Кисснигене и посещал борослужения русского храма с 19 августа по 7 сентября 1913 года.

После начала Германией войны России, изменилась судьба храма в Киссингене. Чтобы избежать ареста, все российские подданные, в том числе гостившие на курортах, спешно покинули Германию. Все русские священники были высланы, а храмы были закрыты и принудительно подчинены иным лицам, их имущество конфисковывалось, а колокола снимались на переплавку.

После окончания Первой мировой войны русскаяцерковная жизнь испытала известное оживление, и тоже в Киссингене. 10 июня 1921 г. в этом храме отслужил первую после войны Литургию архиепископ Евлогий, глава русских церквей в Западной Европре (позже- митрополит). Он назначил в священника Николая Бера настоятелем прихода из 15 человек в Киссингене . Архиепископ Евлогий с удовольствием посещал местный курорт в 1922 и 1925 гг., до того, как разделение Зарубежной Церкви в 1926 году и изъятие германской епархии из его подчинения стали тому препятствием. Поскольку также священник Бер (по тем же причинам) покинул Киссинген и уехал в Лондон, то теперь богослужения совершались здесь изредка. Хранение храма принял последний русский консул Кенигсберга Василий Васильевич Олферьев.

Новый епископ для Берлина и Германии Тихон (Ляшенко, от Зарубежной Русской Церкви) провел в Киссингене август 1929 года и старался прислать постоянных священников на те приходы Заграничной Церкви, где доход не позволял содержать священника. В курортный сезон 1929 и 1930 гг. тут не менее в храме служил протоиерей Терентий Теодрович из Варшавы. Но курорт Киссингена для эмигрантов стал не по карману, и на богослужения почти не приходили православные русские люди. С 1931 по 1937 гг. в Киссингене вообще не проводили Богослужений.

1938 произошел новый приток прихожан всвязи с тем, что митрополит Серафим (Ляде) назначил иеромонаха Александра (Ловчего) для паствы ╚Мюнхена и церквей Баварии╩. О.Александр стал приезжать в Киссинген только на август каждого года, но число прихожан за богослужениями оставалось ниже ожидаемого. Последние годы войны тоже ничего не изменили, хотя прибыли миллионы русских пленных, а также ╚остарбайтеры╩ для принудительных работ (в т.ч., в лагере вблизи Хаммельбурга). Но Гестапо запрещало им посещать храмы и старалось даже и самих священников настроить не допускать их в храмы. После окончания войны митр.Серафим направил в Киссинген недавно освобожденного из Гестапо прот.Александра Богачева. К нему присоединилось более 15 лиц духовенства, находившихся в Киссингене. На пасхальном богослужении 6 мая 1945 года присутствовал принц Фердинанд Прусский и его русская супруга принцесса Кира. Постепенно наладилась приходская жизнь. В феврале 1946 года в приходе избрали старосту и приходской совет. В октябре 1948 года реставрировали росписи храма. Но уже в 1946 году начался переезд ╚перемещенных лиц╩ в другие страны, и к 1950 году большинство прихожан Киссингена переселились в США. Последним постоянным священником в приходе был прот.Михаил Загорянский. Он служил здесь с 1951 года и до ухода в дом престарелых Висбадена, где он умер в 1973 году. Он похоронен на кладбище в Висбадене.

После Второй мировой войны в Киссинген из Берлина перенесло свое управление Братство Св.Владимира. Оно позаботилось после ухода последнего постоянного священника о продолжении богослужений. Их преимущественно совершал епископ Нафанал (Львов) из Мюнхена или архиепископ Филофей (Нарко) из Гамбурга. Долгое время за богослужениями пел католический хор ╚Святого Сергия╩ из Швайнфурта.

После окончания ╚Холодной войны╩, с началом ╚Перестройки╩ в Германию прибыли сотни тысяч "русских немецев". Среди членов их семей встречается много православных. Братство заботится, чтобы собрать этих православных в округе Киссингена в один приход. Нужно также учитывать, что улучшились условия жизни граждан России, и они стали прибывать в Киссинген для на курортное лечение или отдых, как это было до 1914 года. Это дает братству надежду, что Храм Св. Сергия не станет только объектом городского туризма, но местом молитвы и деятельной духовной жизни. История русских в Киссингене вовсе не окончена. Она переживает новый этап, мы надеемся менее дрататичный, в который сблизятся народа Германии и России. (по книге G.A.Raрr, "Hundert Jahre Russische Kirche Bad Kissingen", Bad Kissingen, 1999)